DEFINISI TAWASSUL DALAM BAHASA DAN ISTILAH

 

TAWASSUL SECARA BAHASA:

Al-Jauhari dalam ash-Shihah berkata:

‌الوَسيلَةُ: ‌ما ‌يتقرَّب ‌به ‌إلى ‌الغير، ‌والجمع ‌الوَسيلُ ‌والوَسائِلُ. ‌والتوسيل ‌والتَوَسُّلُ ‌واحد. ‌يقال: ‌وَسَّلَ ‌فلانٌ ‌إلى ‌ربّه ‌وَسيلَةً، ‌وتوَسَّلَ ‌إليه ‌بوَسيلَةٍ، ‌أي ‌تقرَّب ‌إليه ‌بعمل )الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (5/ 1841)

“al-Wasīlah adalah sesuatu yang digunakan untuk mendekatkan diri kepada pihak lain. Bentuk jamaknya adalah al-wasīl dan al-wasā’il. Kata at-tawsīl dan at-tawassul memiliki makna yang sama. Dikatakan: wassala fulānun ilā rabbihi wasīlah, dan tawassala ilaihi bi-wasīlah, yaitu seseorang mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu amal.”

(ash-Shihah Tāj al-Lughah wa Shihāh al-‘Arabiyyah, 5/1841)

 

Al-Qurtubi berkata dalam tafsirnya:

الْوَسِيلَةُ هِيَ الْقُرْبَةُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ وَالْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَعَطَاءٍ وَالسُّدِّيِّ وَابْنِ زَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، ‌وَهِيَ ‌فَعِيلَةٌ ‌مِنْ ‌تَوَسَّلْتُ ‌إِلَيْهِ ‌أَيْ ‌تَقَرَّبْتُ ) تفسير القرطبي = الجامع لأحكام القرآن (6/ 159)

“Al-Wasīlah adalah kedekatan (pendekatan diri kepada Allah), menurut Abu Wā’il, al-Hasan, Mujāhid, Qatādah, ‘Athā’, al-Suddī, Ibn Zaid, dan ‘Abdullah bin Katsīr. Kata al-wasīlah adalah bentuk fa‘īlah dari kata tawassaltu ilaihi, yaitu ‘aku mendekat kepadanya.’”

(Tafsir al-Qurṭubī, al-Jāmi‘ li Aḥkām al-Qur’ān, 6/159)

 

 

TAWASSUL DALAM ISTILAH

‌وَحَقِيقَةُ ‌الْوَسِيلَةِ ‌إِلَى ‌اللهِ ‌مُرَاعَاةُ ‌سَبِيلِهِ ‌بِالْعِلْمِ ‌وَالْعِبَادَةِ، ‌وَتَحَرِّي ‌مَكَارِمِ ‌الشَّرِيعَةِ، وَهِيَ كَالْقُرْبَةِ

تفسير المنار (6/ 305)

“Hakikat wasilah kepada Allah adalah dengan menempuh jalan-Nya melalui ilmu dan ibadah, serta berusaha meraih kemuliaan syariat. Wasilah itu seperti suatu bentuk pendekatan diri.”

(Tafsir al-Manār, 6/305)

 

Disebutkan oleh penulis al-‘Abbāb:

قال صاحب العباب: الوسيلة والواسلة: المنزلة عند الملك والدرجة والقربى.

مجلة مجمع الفقه الإسلامي (9/ 1244 بترقيم الشاملة آليا)

“Al-wasīlah dan al-wāsilah adalah kedudukan di sisi raja, serta tingkatan dan kedekatan (yang istimewa).”

(Majalah Majma‘ al-Fiqh al-Islāmī, 9/1244)

Penulis: Tgk Safrizal